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영남 2 大 길지(吉地) - 河 回 1 |
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따뜻한 한의원 |
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2013-04-05 13:46:53 |
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한자 표기는 ;물 ;[河] 돌; [回] 즉 물이 돌아 나간다해서 하회가 되니 영남 제1길지요 우리 민속 문화의 전형을 고스란히 간직하고 있는 전통마을이다.
융숭한 채담거리를 다 서술못하는것이 아쉬움이 남지만 최선을 다해 발굴해보고자 한다.
하회는 매우 특별한 곳이다.낙동강 7백리가 굽이굽이 부산.김해로 빠져나가다 동쪽으로 올라가는것이 바로 하회란 곳인데 ;물이 돌아 흐른다;해서 물돌이 洞 이라고 한다.
花川 맞은편 芙蓉臺에 올라서보면 물길이 태극 형상으로 휘돌아가는 모습이 선연히 보이고 강이 마을을 휘감아도니 물에 떠있는 연꽃의 모습과 같다해서 [蓮花浮水型]이라고 한다.
부용대의 부용은 연꽃을 의미하니 지명에 풍수상의 의미가 있다.
태고로 연화부수형에는 걸출한 인재를 배출하고 자손대대로 번창하니 풍산 유씨들이 인물 번창하는 이유가 이와 무관치 않다.
하회의 [主山]은 花山인데 宗山은 태백산의 맥을 잇는 일월산이고 시인 [조지훈]의 고향인데 용맥이 바로 花山까지 이어졌다.
花山을 주산으로 하고 남산을 좌청룡으로 북쪽 절벽에 있는 잔맥을 우백호로 한다면 수구인 花川을 건너 원지산을 안산으로 하니 하회는 명당으로 이론의 여지가 없다.
청룡인 남산은 감투봉으로써 삼천귀인[정자관]을 이루었고 주작인 원지산은 문필봉이니 현덕 귀인이 대대로 배출될 명당이다.
한곳에 흠이라면 원지산과 부용대사이가 비어 있는데 인공조림[萬松亭]을 해서 마을의 地氣가 흩어지는것을 비보할 목적으로 만들었고
유수한 집들은 풍수상의 장점을 살려서 자리 잡았는데, 양진당은 유 운룡이 기거 했고 충효당은 유 성룡의 옛집이다.
[인걸은 지령]이라 했드시 좋은 터에서 어떤 인물이 나왔는지 살펴본다면 이곳에 처음 터를 잡은 씨족은 김해 허씨!즉 가야국 시조 수로왕의 왕후인 허 황옥의 자손들인데 하회 별신굿에 등장하는 허도령은 고려 중기 이전인것 같다.
별신굿의 요점은 [허 도령이라는 총각이 서낭신으로 부터 계시를 받고 금줄을 처놓고 매일 목욕재계하면서 탈을 깍고 있는데 그를 사모하는 김씨처녀가 탈을 깍는 허 도령의 얼굴을 보려고 금줄을 넘자마자 번개와 벼락이 치면서 총각이 피를 토하고 죽고 말았는데 처녀도 따라 죽고 말았다.
이 두사람의 넋을 위로 하기위하여 서낭신을 모시고 해마다 제사를 올리니 이것이 하회별굿 이다.처음 하회에 입향시조는 광주 안씨였는데 허씨들의 집성촌을 피해 [거무실골] 북쪽에 터를 잡았는데 이른바 [피 천석 묘]라 해서 재미난 전설이 있다.
고려때 들일을 마친 안씨내외가 길에 쓰러진 거지승을 만났는데 빈곤함에도 불구 알뜰하게 구원을 해 건강이 회복되자 그 은공으로 ;삼 정승이 나는 명당과 당년 천석을 하는 명당가운데 한곳을 고르라 하니 뒤에 명당을 골라 부모님의 묘를 이장했다.
그해 장마가 지고 물길이 바뀌더니 묘아래 지금의 섬들에 개펄이 생겨 들판이 생겨 그곳에 피를 뿌렸더니 그해 천석을 했다라니 지금도 [피 천석墓]라 부르게 되었다.
그 다음에 풍산 유씨가 입촌하여 대대로 훌륭한 인재를 배출하는 명가문이 되었다.
이름하여 허씨터전에 안씨 문전에 柳氏 杯盤이라 했으니 즉 허씨는 터를 닦고 안씨는 그위에 집을 짓고 유씨는 문앞에 잔치판을 벌였다는 것이다.
또한 흥미로운 내력은 ;3대 적선에 3년 적덕]이다.
서애 유성룡 8대조 류 난옥은 풍수에 밝은 지사를 찾아 양택 명당을 구했으나 3년을 적선을 해야 얻는다기에 큰길가 관가정이라는 집을 짓고 지나가는 나그네에게 먹고 자고 가라하기를 그 손자대까지 이어졌는데 6대조 류종혜에 3대에 적선공덕으로 하회에 정착하게 되었다.
그러니 입향조는 류종혜요 중흥조는 겸암 과 서애 가 되니 이로써 몀문 거족이 탄생하게 된것이다.
임난때 명재상[영의정] 서애 류성룡 가문에 흥미로운 비화가 있는데,회임때마다 서애 모친은 용의 태몽을 꾸는 것이다.
친정은 안동김씨 진사 김 광수[金光粹]의 딸이고 의성군 점곡면 안동 김씨 집성촌이다.
첫아들 태몽은 청룡이 구름을 향해 올라가다 떨어졌다해서 落龍이라 했으나 어려서 죽었다.
둘째는 구름까지 올라가 노니 雲龍이라 하고[겸암]이니 풍산 류씨 실제 종손이다.
세째는 청룡이 하늘로 치솟아 완연히 창룡으로 화하는 꿈이였으니 귀인이 된다는것을 직감적으로 알았다.
서애 모친의 친정집도 정승배출의 명당터인데 류 성룡을 출산하려 친정에 갔으나 만삭이 된 산모[딸]를 내처 모는 것이다.
외손에게 발복을 줄수없다는 이유니 눈물을 흘리며 돌아서는데 집 나오기부터 시작된 진통은 더 심했다.
김씨 부인은 정신을 차려 이를 앙다물며 생각하기를 ;우리 집터가 정승을 배출할 명당터라면 그 地氣가 여기 까지 뻗혀 있을것이다.
낳다가 죽더라도 여기서 해산하리라.;나무가지를 휘어잡고 사력을 다해 용을 쓰기 시작하니 실로 목불견이였다.
눈물겨운 여인의 결심으로 서애 류성룡은 방풍림 숲속에서 출생되었으니 모정에 감동되는 바가 클것이다.
운룡과 성룡은 퇴계의 문하에서 수학했으며 운룡은 벼슬보다는 부모님 모시고 종택 보수 관리에 열중했으며,
成龍은 조선 건국이래 최대의 환란기를 극복해낸 名재상이였고 임짐란의 기록인 [징비록]을 남겼으니 인물됨은 더 거론 할필요가 없다.
유년기때 이 순신하고 같이 성장 했고 교분이 깊었다는것이 여러 문헌에 있다.
서애 류성룡에게 치숙이라는 숙부가 있었는데 당시 시대적 배경은 임진난으로 혼돈과 난세의 오리무중인 틈을 타 일본 왜놈이 중으로 위장해서 류성룡을 위해하려 했으나,
숙부의 神鑑에 탄로나서 미수에 끝나 겨우 목숨만 살려 일본으로 도망첬는데 토요도미에게 조선에 이런 大人이 있다는것을 보고해 그 연유로 임진왜란 渦中에도 안동의 한 고을은 편안히 지낼수 있었든것은 이말이 전해졌기 때문이란 것이다.
*옛날에 인물 욕심이 현대보다 더 심했는것 같다.
친정에 地氣를 받으러 간 사례는 인근 양동마을 역사에도 나온다.
내 쫓끼면서도 명당터 운을 받아 방풍림 솔밭에서 출산한 西厓 류 성룡의 모친의 지극정성 이 자양분이 되어 명재상이 탄생 되었다!
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